Pidin vappupuheen Turun Perussuomalaisten j\u00e4rjest\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tapahtumassa. Tilaisuus striimattiin Turun Perussuomalaisten fb-sivuille.<\/p>\n\n\n\n
Muut puhujat olivat kansanedustajat Ville Tavio <\/strong>ja Kike Elomaa, <\/strong>Turun kaupunginhallituksen j\u00e4sen Mikael Miikkola <\/strong>ja Perussuomalaisten Turun valtuustoryhm\u00e4n puheenjohtaja Juha Anttila<\/strong>. Tapahtuman juontajana oli Turun Perussuomalaisten puheenjohtaja Jyrki \u00c5land <\/strong>ja kuvaajana piirimme mediatekniikkavastaava Aleksi Saunam\u00e4ki<\/strong><\/p>\n\n\n\n Jokaisella puhuja oli oma pisteens\u00e4 alkaen W\u00e4in\u00f6 Aaltosen museon edustalta ja p\u00e4\u00e4tyen Soihtu-veistoksen juurelle, jossa pidin t\u00e4m\u00e4n puheeni liittyen veistoksen symboliikkaan:<\/p>\n\n\n\n \u201dHyv\u00e4\u00e4 vappua jokaiselle t\u00e4\u00e4ll\u00e4 paikan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 ja erityisesti siell\u00e4 kotikatsomoissa!<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n T\u00e4n\u00e4\u00e4n on alkanut vuoden viides kuukausi<\/strong>, joka on saanut nimens\u00e4 maat\u00f6ist\u00e4: touko merkitsee kev\u00e4\u00e4n peltot\u00f6it\u00e4, maanmuokkausta ja uuden sadon kylv\u00e4mist\u00e4. Ensimm\u00e4isen\u00e4 toukokuun p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 juhlimme my\u00f6s ty\u00f6v\u00e4ke\u00e4, jota ilman yhteiskunta ei voi toimia. Historiasta tied\u00e4mme, ett\u00e4 monien ammattikuntien ty\u00f6vuosi vaihtui juuri vappuna, ja Yhdysvalloissa umpeutuivat silloin ty\u00f6l\u00e4isten vuotuiset sopimukset. Palveluskauden l\u00e4hestyess\u00e4 loppuaan puhkesi usein levottomuuksia esimerkiksi protestina huonoille ty\u00f6oloille. V\u00e4hitellen vapusta tuli my\u00f6s yleinen mielenosoitusp\u00e4iv\u00e4.<\/em><\/p>\n\n\n\n Vapunp\u00e4iv\u00e4n piknik ulkosalla sai alkunsa kieltolain aikaan 1920-luvulla, kun ylioppilaat eiv\u00e4t voineet juhlia ravintoloissa. T\u00e4n\u00e4 poikkeuksellisena vappuna vuonna 2020 emme voi juhlia ravintoloissa emmek\u00e4 menn\u00e4 piknikille entiseen tapaan. Voimme kuitenkin tehd\u00e4 monia muita asioita, kuten k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 luovuuttamme ja etsi\u00e4 sit\u00e4 mit\u00e4 emme edes viel\u00e4 tied\u00e4 itsest\u00e4mme l\u00f6ytyv\u00e4n. Voimme opiskella uusia asioita, syvent\u00e4\u00e4 olemassa olevaa tietoamme, kirjoittaa, lukea ja \u2013 ajatella.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Seison <\/strong>t\u00e4ss\u00e4 Itsen\u00e4isyydenaukiolla<\/strong> Terho Sakin \u201dSoihtu\u201d-veistoksen juurella.<\/strong> T\u00e4m\u00e4n teoksen voi n\u00e4hd\u00e4 symboloivan itsen\u00e4isyyden soihtua ja sen voi tulkita my\u00f6s taiteen vapauden ja tiedon valaisevuuden vertauskuvana. Soihtu onkin yleinen toivon ja valistuksen symboli.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Soihtu on valaistusv\u00e4line, joka on tuonut l\u00e4mp\u00f6\u00e4 ja turvaa sek\u00e4 valaissut kulkua pime\u00e4ss\u00e4. Olet ehk\u00e4 saattanut joskus kysy\u00e4 \u201dVoitko valaista mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tarkoittaa\u201d halutessasi saada selvennyst\u00e4 asiaan, jota et t\u00e4ysin ymm\u00e4rt\u00e4nyt. Tieto lis\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rryst\u00e4 ja auttaa arvioimaan asioita laajemmin.<\/em><\/p>\n\n\n\n Pime\u00e4ss\u00e4 kulkiessamme taskulamppu riitt\u00e4\u00e4 kyll\u00e4 valaisemaan eteenp\u00e4in, mutta sen valo ei riit\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n mit\u00e4 ymp\u00e4rill\u00e4mme on ja se voi tuoda usein turvattomuuden tunnetta. Soihdun valo auttaa hahmottamaan ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4\u00e4 maailmaa paremmin ja tehd\u00e4 my\u00f6s kulkumme sujuvuutta uhkaavat asiat n\u00e4kyviksi. Siksi se onkin oivallinen vertauskuva my\u00f6s tiedon valaisevuudelle.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Maailmassa<\/strong> on paljon tietoa<\/strong> ja samasta aiheesta l\u00f6ytyy lukemattomia n\u00e4k\u00f6kulmia. On huolestuttavaa ja kansalaisten aliarvioimista silloin kun luotettavina pidetyt valtamediat alkavat keskitty\u00e4 enemm\u00e4n mielipidemuokkaukseen kuin useita n\u00e4k\u00f6kulmia huomioivaan tiedonv\u00e4litykseen. On selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 tiedon kuuluukin auttaa vastaanottajaa muodostamaan ja mahdollisesti muokkaamaan mielipiteit\u00e4\u00e4n, mutta sit\u00e4 suuremmalla syyll\u00e4 tarvitaan aiheiden monipuolista k\u00e4sittely\u00e4 ja mahdollisimman v\u00e4h\u00e4n asenteellisuutta.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Niin tieteess\u00e4 kuin taiteessa on aina tarvittu heit\u00e4, jotka ovat uskaltaneet kyseenalaistaa, kritisoida ja luoda uutta. Monet tiede- ja taidemaailman nerot ovat olleet ajatuksissaan niin paljon edell\u00e4 muita, ett\u00e4 heit\u00e4 on saatettu pit\u00e4\u00e4 hulluina tai v\u00e4hint\u00e4\u00e4nkin hankalina ihmisin\u00e4. He ovat uskoneet asiaansa eiv\u00e4tk\u00e4 ole tyytyneet siihen mit\u00e4 on jo olemassa. Heille on naureskeltu ja heit\u00e4 on eristetty ja ty\u00f6nnetty syrj\u00e4\u00e4n, etteiv\u00e4t he h\u00e4iritsisi puheillaan hyv\u00e4\u00e4 j\u00e4rjestyst\u00e4 ja sotkevan riitt\u00e4v\u00e4n hyvin olevia asioita. Toisaalta he ovat her\u00e4tt\u00e4neet mielenkiintoa ja saaneet osakseen my\u00f6s ihailua.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n Perussuomalaiset ovat rohkeita.<\/strong> Me uskallamme tuoda esiin my\u00f6s v\u00e4hemm\u00e4n miellytt\u00e4vi\u00e4 asioita ja ep\u00e4kohtia \u2013 emme kiusallamme vaan tuodaksemme keskusteluihin ja p\u00e4\u00e4t\u00f6ksiin lis\u00e4\u00e4 tietoa ja huomioitavia asioita. Uskallamme olla se sadun lapsi, joka rohkeni sanoa \u00e4\u00e4neen sen, ettei \u201dKeisarilla ole vaatteita\u201d. Muutkin sen n\u00e4kiv\u00e4t, mutta koska suuri auktoriteetti uskoi muuhun, ei h\u00e4nt\u00e4 haluttu kyseenalaistaa, ettei koituisi hankaluuksia. Samoilla sanoilla, kun pystyy sek\u00e4 miellytt\u00e4m\u00e4\u00e4n ett\u00e4 \u00e4rsytt\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n T\u00e4m\u00e4 Soihtu-taideteos symboloi siis paitsi tiedon valistusta, my\u00f6s taiteen vapautta.<\/strong> Olen Sibelius-Akatemiasta valmistunut ammattimuusikko ja liittyess\u00e4ni Perussuomalaisiin kahdeksan vuotta sitten, jouduin hyvin paljon perustelemaan erityisesti kollegoilleni taidemaailmassa, miksi olen valinnut juuri t\u00e4m\u00e4n puolueen, kun se ei ymm\u00e4rr\u00e4 kulttuurista ja taiteestakaan mit\u00e4\u00e4n. Muut asiat painoivat valinnassani enemm\u00e4n, mutta halusin omalta osaltani vaikuttaa siihen, ett\u00e4 my\u00f6s kulttuuripolitiikka tulisi n\u00e4kyv\u00e4mm\u00e4ksi. Sill\u00e4 kun on hyvin paljon merkityst\u00e4 ihmisten hyvinvoinnissa ja luovan ajattelun kehittymisess\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 puolueessa voi oikeasti vaikuttaa asioihin ja k\u00e4dess\u00e4ni onkin alkuvuodesta ilmestynyt Perussuomalaisten historian ensimm\u00e4inen Media- ja kulttuuripoliittinen ohjelma, jonka taidetta ja kulttuuria k\u00e4sittelev\u00e4\u00e4n osioon olen saanut j\u00e4tt\u00e4\u00e4 vahvasti oman k\u00e4denj\u00e4lkeni.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n En l\u00e4hde nyt t\u00e4t\u00e4 ohjelmaa t\u00e4ss\u00e4 enemp\u00e4\u00e4 puheessani referoimaan, mutta kehotan jokaisen lukemaan sen l\u00e4pi vaikka p\u00e4iv\u00e4n kulttuuritekona ja pohtimaan siell\u00e4 esitettyj\u00e4 asioita. Toteutuuko meill\u00e4 taiteen vapaus, ilmaisun vapaus, sananvapaus vai halutaanko sit\u00e4 rajata sen mukaan kenen ideologiaa se miellytt\u00e4\u00e4 ja KUKA asian ilmaisijana toimii?<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n